不抱怨的世界A Complaint Free World

       摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不水。到了瑪拉，不能喝那裏的水；因為水苦，所以那地名叫瑪拉。百姓就向摩西發怨言，說：「我們喝甚麼呢？」摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們；又說：「你若留意聽耶和華─你　神的話，又行我眼中看為正的事，留心聽我的誡命，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。」（出埃及記十五22-26）

面對難處時信靠神不發怨言必能化苦為甘甜

抱怨是在講述你「不要」的東西，而不是你要的東西。 —威爾‧鮑溫（Will Bowen）「不抱怨的世界」作者

百姓一再地發怨言

       一遇見困難就馬上發怨言，這是人的通病，即便有不同的抱怨對象，但抱怨的心態卻是如出一轍，就是經不起任何波折與考驗。

        神的百姓即使才剛剛經歷過極大的神蹟，但在面對眼前的難處時卻仍抱怨不斷，由此可見，人若單單定睛在眼前的困難上，往往看不到神蹟背後的神，一方面是將困難過度放大以致於心眼被蒙蔽，另一方面，被蒙蔽的心眼必然看不到神的權能與奇妙。

        綜上觀之，發怨言所衍生的問題並非事件本身而已，更大的是－以抱怨的心態來面對眼前的事件。

發怨言無助於現況的改變

       發怨言實在是了無新意。以色列人從紅海到書珥的曠野又到了瑪拉的水泉，因水苦就向摩西抱怨說：「我們喝甚麼呢？」，說穿了它只是強化了多數人都看得到且知道的困難，抱怨增多也只是負面訊息的相乘，並不能解決任何的問題。

       抱怨只會帶來更多的怨言，尤有甚者，為證明自己有理並不是隨便抱怨，往往誇大其詞，表現出有著獨特的創見，這在後來的探子窺探迦南地之後報惡信的事件中發揮得淋漓盡致。

       若抱怨有任何「貢獻」的話，就是使人的憂愁憂慮加深，最終，抱怨會將人帶進死胡同裡不得翻身，這是必然的結果！

改變現況的關鍵是全然的信靠神

       摩西面對困難、面對怨言時，不是抱怨以對，而是禱告呼求神，尋求神的面，因他知道他的幫助乃是從造天地的耶和華而來。

       神藉著一棵樹就使水變為甘甜了，奇妙的並非這棵樹，奇妙的乃是神大能的作為，因為祂醫治了這苦水變為甜。發怨言也有如苦水一般，造成自己苦，他人也苦，若要改變現況脫離苦境，就需要有不同的作為，那絕不是繼續發怨言，而是禱告呼求神！

       摩西禱告呼求耶和華就得到及時的幫助，而神不偏待人，照樣的，我們尋求神的時候，祂必應允我們！

信靠神能化苦為甜並不再發怨言

       信靠神的具體步驟是： 一、留心聽神的話 二、行神眼中看為正的事 神的話語是大有能力的，因祂也為百姓定了律例典章，這是神向百姓顯出堅定不移的的應許。

       神的話語是要去實踐的，所以神也在那裡試驗他們，從百姓後續的行動中顯示出大都不能承受應許而死在曠野，關鍵點就是－「形於外的發怨言」，而「誠於中的就是不信」。

       人的話語亦是有力量的，主說「照你所信的給你成就」，我信耶和華我的神必眷顧引領我進應許之地，且有恩惠慈愛相隨！

       「不發怨言」表明我選擇要領受神的賜福而非災禍，若偶有抱怨，我要求告耶和華來醫治我，因祂是醫治的神，祂不止醫治了苦水泉，更要醫治出苦水的人心，化苦為甘甜，因此我要信靠我的神不再發怨言 。

使徒彼得的勸勉：

「最要緊的是…..你們要互相款待，不發怨言」（彼前四8-9）