總幹事的話---續任前之前言
至這個六月底止，兄弟 充當浸信會聯會之總幹事一職初聘二年正好屆滿。已蒙浸聯會執行委員於五月廿六日第二次會議中決議，通過續聘本人續任第二任期，此聘三年。因彼時將已年過法規規定的六十五歲，任滿後將再以每年一任，逐年評估決定是否續聘。
兄弟當然滿懷感恩，但卻不能就以「欣然接受」來表示過去二年來的心路。因為過去數十年來浸聯會對經費來源之籌措似乎從未有整全的策略，而超過二百個的地方教會在聯會經費的挹注上，也沒有任何共同的承諾或約定成俗。以至於上任以來雖口碑尚可，至少在我面前都是只褒不貶。但毫不諱言的是，總是為經費不足所苦！外面傳著：「曾牧師很會募款，他來了經費問題一定會迎刃而解。」這是想當然，卻實未必然的事。」師出有名，募款容易。師出無名則寸步難行。更何況現在正值大環境不景氣，師出有名依然募不到款！
每個月聯會辦事處開門七件事所需的經常費就多過九十萬。但浸信教會或個人匯進聯會未指名為專款的奉獻也僅四十萬餘。再巧的「煮婦」也難為無米之炊，雖執委們曾授權：「曾牧師，浸會牧者多數是您的學生，您不妨打電話去催請他們為聯會奉獻。」我平生幾乎不曾開口跟誰「要過錢」，到如今，即使聯會的經費已到山窮水盡 ，兄弟向教會還是開不了口。
我確信，我是清楚蒙了祂的呼召，辭了神學院廿七年的教職轉任浸聯會總幹事的。祂也要我學習以謙卑束腰，效法基督來服事眾教會，而不是來向眾浸信會要錢或舉債度日的。特別是在浸信會大家庭中極需關注與較富的教會理當多些分擔弱小、偏遠教會的傳道、培訓、薪資、建堂等，還有：海外異族同信者；異教未信者的呼喚、耶路撒冷的催促、等候。
但是直到如今，連浸聯會辦事處的經常費多年來，不僅「捉襟見肘」、「寅支卯糧」、「東挪西移」、「挖東牆補西牆」！若有人說：「你要有信心！主必供應。」我想著要問：「我們若是被召來要同負一軛的，為何讓我一人獨自承擔？」
聯會各部部長不僅已經窮於找經費懼辦活動，或是困於必須源源不絕地支援海內外傳道、宣教費用。而視聯會之義務部長職為畏途。
聯會經常費內，不僅需籌措辦事處同仁薪資，還有退修牧者三節慰問金 、墊補團保中牧者之無力繳交者、一年二期之傳道人子女教育補助都得等開學期中補發、傳道人生病、喪葬慰問金、離島宣教士、海外宣教士等的生活費，……林林總總的費用都是需要浸信教會及有心願意長程支持浸信大家庭者，願意一同等候神賜下復興浪潮時，同蒙大恩的浸會人，細水長流、源源不絕地按月供應。
並請相信：兄弟我必盡心盡力完成主透過執委會對我的寵信，也可以讓我這坐六望七的老牧者，終我餘生為浸會、為主道放手一搏！
近來，已多有各宗派的牧者見面時稱許或同工耳聞轉述：「你們浸信會近來好像脫了胎換了骨，教勢很猛喔！我們還真要感謝你們浸信會，為我們辦了許多又善又美的特會！」但兄弟就恐怕：倘若不能在不愁（籌）經費之下，能無後顧之憂地奮力為主打更討祂喜悅的仗。恐怕尚未卸任，就要為經費不足而先謝世了。
從歷史看華、韓基督徒的宣教意識
本文已登載在基督教論壇報3056期為社論
1950年6月25日朝鮮(北韓)發動對韓國(南韓)的戰爭，歷經三年多至1953年7月27日簽訂停戰協定為止。北邊前後有蘇聯及中共的加入，參戰軍隊總數達106萬。南邊則在7月7日聯合國安理會通過第84號決議文後，美軍率領十六國聯軍與韓軍並肩共94萬與南下的北軍作戰。北方軍隊的陣亡總數達363,315人，南方聯軍陣亡的總數為97,682人，雙方的傷兵數更是數倍於陣亡人數，而平民死傷更多過軍隊的傷亡數。整個韓戰的傷亡人數若與才剛結束的二次世界大戰及中國八年抗戰的傷亡人數相比，當然是小巫見大巫。翻開人類的歷史，有那一次的戰爭不是斑斑血跡、傷亡無數、哀鴻遍野的！
南北韓開戰三天北韓軍隊就攻佔了首都漢城。不到三個月，9月15日就已經將南韓軍隊逼退到東南角的釜山，當時兩軍僅隔著潺潺流水的洛東江對峙，南韓軍隊離海邊已經僅剩下不到三十公里的縱深(不像台灣，國共分裂後兩岸中間至今還有一條寬寬的台灣海峽)。若不是在這一天，聯軍統帥麥克阿瑟將軍率軍自西北方的仁川攔腰登陸，逼使北韓軍隊立即後撤。南韓軍隊有可能會在北韓的下一波進攻中，通通跳入韓日之間的對馬海峽了。
華韓同蒙戰爭荼害
筆者提這段典故的目的是要與各位讀者談談：從歷史上看韓國精神與華人精神的一些差異。記得中國與日本的那八年抗戰中，1944年9月16日國民政府的委員長蔣介石在國民參政會即席演講時，號召全國知識青年積極從軍。提出了「一寸河山一寸血，十萬青年十萬軍」的口號，以因應當時的局勢。目的在以空間換取時間，將戰線拉長，又將日軍拖進中國廣大內陸泥淖。拉長他們的補及線，使他們的兵力分散、後勤補給不及，不能顧及全面戰線。八年終戰前又因為日軍除了在中國戰場，又在太平洋與美軍的對抗中節節敗退，在東南亞的戰場也進退不得，而在中國戰場上更是成了困獸、脫不了身。終於在二顆原子彈發威後，以無條件投降飲恨戰敗！
對當時的中國政府而言，「一寸河山一寸血」正是最有效與振奮軍民同心抗敵的好策略，因為中國土地實在大得很。可是對南韓的軍民而言，他們任何時刻特別是在經歷了1950年韓戰的頭三個月後，到如今，他們都曉得：「回顧過去的歷史瞻望未來，他們都將沒有時間，也沒有多餘空間」可以跟現實的世界或困境談任何條件！歷史告訴他們，任何擺在眼前或出現在當下的危機如果能及時處理又處理得當，回頭再看時那就是契機也是轉機。一旦錯過了，那麼歷史就要另起一章。(在這方面，新加坡人也有同樣的精神與認知！所以，新、韓兩國都有一個共同認知：絕不容許發生任何錯誤或耽延，只要犯一次錯，舉國都得跳海！)
關鍵時刻韓國基督徒禱告以對
記得上世紀的1976年冬，南越終於在季辛吉與胡志明雙雙因結束越戰而同得諾貝爾和平獎之後，迅即被揮軍南下的北越吞併。彼時的北韓竟然也被鼓舞得聳聳欲動，那年的冬天特別寒冷，在三十八度線相隔南北韓的那段漢江已經開始結冰。情報來源說：北韓軍隊已經動員，倘若河川結冰厚度足以供坦克車渡江，北韓大有可能會一舉南侵。
於是舉國惶惶不可終日，但是當時的韓國基督徒卻發動全國基督徒為國禁食禱告。而奇蹟也真的出現，漢江的水竟然在大寒中僅結薄冰，厚度不足以負荷坦克車的重量。無論北韓是否真的有意南犯，危機也就因此解除。八零年代韓國政府在預備發行新鈔時公佈了新版圖片，新鈔圖中有明顯龍紋。於是舉國基督徒立即聯結向政府施壓：誓言若不去掉龍紋圖案，舉國基督徒將拒絕使用新鈔。於是政府不得不在基督徒高壓下從善如流。這就是韓國精神！也是這種寧可立即行動也絕不錯失交臂的精神。
韓國基督徒使韓人教會在舉世的宣教行動中，不僅在其國內建立了世界最大的教會及教會群，以及差派了勢不可擋的超過二萬名散佈在全世界超過一百七十個國家的宣教天軍。
華人教會不能再隨事隨在處之態然
雖然因受宣教大使命之驅使，而在許多危險國度經常有數千名韓籍宣教士及短宣隊冒死出入。也因此引發了2007年7月的阿富汗塔利班組織綁架並殺害韓國短宣隊事件，這些歷史的過往事件都是韓國精神所促使。
相較於華人歷史，中國四千多年的歷史告訴中國人：有歷史以來的入侵外族，在時間與空間的互動推移下，不是被漢族給攆出去了，就是最後被漢族給同化了。漢人的歷史印記，好的一方面是「忍辱負重」、「留著青山在不怕沒柴燒」--空間夠大、時間也多的是。壞的一方面是：「來日方長」、「塞翁失馬焉知非福」。這種慢工出細活、船到橋頭自然直的不急不徐之處世哲學，不知壞了歷史多少大事與好事，但竟也使中國歷史既得以綿延數千年而不絕，還成了世界第一大國。
於是，舉世的華人教會亦然，無論是在中國大陸或是港台、海外教會之態勢，大概都可用一句台語來表達：就是「老神在在」也就是「無動於衷」啦。除非我們舉世華人教會能多一分「危機意識」，否則：「廿一世紀是華人基督徒宣教的世紀」，將只是一