1950年6月25日朝鮮(北韓)發動對韓國(南韓)的戰爭，歷經三年多至1953年7月27日簽訂停戰協定為止。北邊前後有蘇聯及中共的加入，參戰軍隊總數達106萬。南邊則在7月7日聯合國安理會通過第84號決議文後，美軍率領十六國聯軍與韓軍共94萬並肩與南下的北軍作戰。北方軍隊的陣亡的總數達363,315人，南方聯軍陣亡的總數為97,682人，雙方的傷兵數更是數倍於陣亡人數，而平民死傷更多過軍隊的傷亡數。整個韓戰的傷亡人數若與才剛結束的二次世界大戰及中國八年抗戰的傷亡人數相比，當然是小巫見大巫。翻開人類的歷史，有那一次的戰爭不是斑斑血跡、傷亡無數、哀鴻遍野的！
南北韓開戰三天北韓軍隊就攻佔了首都漢城。不到三個月，9月15日就已經將南韓軍隊逼退到東南角的釜山，當時兩軍僅隔著潺潺流水的洛東江對峙，南韓軍隊離海邊已經僅剩下不到三十公里的縱深(不像台灣，國共分裂後兩岸中間至今還有一條寬寬的台灣海峽)。若不是在這一天，聯軍統帥麥克阿瑟將軍率軍自西北方的仁川登陸，北韓軍隊立即後撤。南韓軍隊有可能會在北韓的下一波進攻中，通通跳入韓日之間的對馬海峽了。
筆者提這段典故的目的是要與各位讀者談談：從歷史上看韓國精神與華人精神的一些差異。記得中國與日本的那八年抗戰中，1944年9月16日國民黨主席蔣介石在國民參政會即席演講的時候，號召全國知識青年積極從軍，提出了「一寸河山一寸血，十萬青年十萬軍」的口號。以因應當時的局勢，目的在以空間換取時間。將戰線拉長，又將日軍拖進中國廣大內陸泥淖，拉長他們的補及線，使他們的兵力分散不能顧及全面戰線。八年終戰前又因為日軍除了在中國戰場，又在太平洋與美軍的對抗中節節敗退，在東南亞的戰場也進退不得，而在中國戰場上更是脫不了身。終於在二顆原子彈發威後，以無條件投降飲敗！
對當時的中國政府而言，「一寸河山一寸血」正是最有效與振奮軍民同心抗敵的好策略，因為中國土地實在大得很。可是對南韓的軍民而言，他們任何時刻特別是在經歷了1950年韓戰的頭三個月後，到如今，他們都曉得：「在過去的歷史與未來，他們都將沒有時間也沒有任何空間」可以跟現實的世界或困境談任何條件！歷史告訴他們，任何擺在眼前或出現在當下的危機如果及時處理又處理得當，回頭再看時那就是機會也是轉機。一旦錯過了，那麼歷史就要另起一章。(在這方面，新加坡人也有同樣的精神與認知！)
記得上世紀的1976年冬，南越終於在季辛吉與胡志明雙雙因結束越戰而同得諾貝爾和平獎之後，迅即被揮軍南下的北越吞併。彼時的北韓竟然也被鼓舞得聳聳欲動，那年的冬天特別寒冷，在三十八度線相隔南北韓的那段漢江已經開始結冰。情報來源說：北韓軍隊已經動員，倘若河川結冰厚度足以供坦克車渡江，北韓大有可能會一舉南侵。
於是舉國惶惶不可終日，但是當時的韓國基督徒卻發動全國基督徒為國禁食禱告。而奇蹟也真的出現，漢江的水竟然在大寒中僅結薄冰，厚度竟不足以負荷坦克車的重量。無論北韓是否真的有意南犯，危機也就因此解除。八零年代韓國政府在預備發行新鈔時公佈了新版圖片，新鈔圖中有明顯龍紋。於是舉國基督徒立即聯結向政府施壓：誓言若不去掉龍紋圖案，舉國基督徒將拒絕使用新鈔。於是政府不得不在基督徒高壓下從善如流。這就是韓國精神！也是這種寧可立即行動也絕不錯失交臂的精神。
韓國基督徒使韓人教會在舉世的宣教行動中，不僅在其國內建立了世界最大的教會及教會群，以及差派了勢不可擋的超過二萬名散佈在超過一百七十個國家的新銳宣教天軍。
雖然因受宣教大使命之驅使，而在許多危險國度經常有數千名韓籍宣教士及短宣隊冒死出入。也因此引發了2007年7月的阿富汗塔利班組織綁架並殺害韓國短宣隊事件，這些歷史的過往事件都是韓國精神所促使。
相較於華人歷史，中國四千多年的歷史告訴中國人：有歷史以來的入侵外族，在時間與空間的互動推移下，不是被漢族給攆出去了，就是最後被漢族給同化了。漢人的歷史印記是「忍辱負重」、「留著青山在不怕沒柴燒」--空間夠大、時間也多的是。這種慢工出細活、船到橋頭自然直的處世哲學，使中國歷史既得以綿延數千年而不絕，竟還成了世界第一大國。 於是，舉世的華人教會亦然，無論是在中國大陸或是港台教會態勢，大概都可用一句台語來表達：就是「老神在在」啦。除非我們舉世華人教會能多一分「危機意識」，否則：「廿一世紀是華人基督徒宣教的世紀」，將只是一句自我陶醉的口號罷了。