上帝彰顯出祂拯救世人大能的作為，藉著順從基督大使命的信徒，聖靈在教會運行中，誠如『上帝能照著運行在我們心裡的大力充充足足的成就一切，超過我們所求所想的。但願他在教會中，並在基督耶穌裡，得著榮耀，直到世世代代，永永遠遠。阿們！』（弗三20-21）

一、浸會教會的起源 — 從英國到荷蘭

「浸會」顧名思義就是由信而受浸的信徒，遵照新約聖經的教訓所組成的教會。浸信會為十七世紀平信徒發起的宗教改革運動。他們虔誠遵守聖經真理，注重信徒內在重生得救的經歷。這些信心的英雄們卻為真道受盡逼迫，但他們始終堅守真道信仰，並用自己的生命、鮮血來見證，並以神蹟奇事證實自己所傳揚的真道。這些無名英雄及無數的殉道者，卻為日後的教會奠定美好的根基，對日後的教會貢獻至鉅。

浸信會究竟從何處開始？何時開始？這個問題並不易回答。侯理樂博士說：「浸信會的歷史起源於十七世紀的英國。當十六世紀後半葉與十七世紀初葉，有許多信徒對於當時英國國教的腐化及信徒靈性的景況十分不滿，認為教會徒俱外表的形式，而毫無內在屬靈的生命，認為應該大肆改革，這些人被稱為清教徒。又有一些人認為英國國教積習已深已經無法改革，不如另起爐灶。於是，他們被稱為分離教派。」

1608年，一群被稱為分離教派，不容於英國國教長老會之信徒，以約翰．史密斯為首為逃避逼迫而遠赴荷蘭。1609年，他們在阿姆斯特丹根據新約聖經的教訓成立教會。由於他們接受亞米紐斯主義 (註一) ，相信基督的替贖乃為所有的人預備，於是被稱為普通浸信會。以後，有10~12人在海威茲（Thomas Helwys）領導下回到英國，在本國見證基督，第一間英格蘭浸信會乃告誕生。

二、浸信會教會的歷史

這些基督徒極其熱心，研讀聖經渴慕上帝的話語，立志明白聖經以及聖經所啟示的真理。他們開始認真考慮到浸禮的問題，究竟怎樣的人才給他們施浸呢？他們中間有些人相信，只有相信基督的人才能受浸、加入教會。並且依照聖經原意，以浸禮代替洗禮，或點水禮，並為歸信的國教徒重新施浸。因此他們被稱為重浸派，「浸信會」亦由此開始。

侯理樂博士又指出：「1638年，在一間獨立公理會內展開的浸禮討論，萌生了浸信宗的另一支。」實際上，這間公理會也出於約翰．史密斯的分離派。他們在研究聖經時發現，聖經沒有提到嬰兒浸禮，認為有必要成立新的教會，以強調信徒的浸禮。於是在1638年，第一間特殊浸信會成立。他們名謂「特殊」，是由於採取加爾文觀點 (註二) ，認為基督的替贖是特別為得救的人所預備。

三、浸信會從英國登上新大陸

1620年9月16日，五月花號從普利茅斯出發，單獨完成了為期66日的航程。1620年11月11日，五月花號靠岸於鱈魚角。美國浸信會的歷史，開始於初期移民時期，歷經逼迫而終於得勝。它的歷史可分成三個時期。第一時期與移民史第一期相同，他們忠心的為真理作見證。第二時期是領土擴張時期。其特徵是宣教活動的空前發展 (1776年~1845年) 。第三時期自美西戰爭至今，可稱為佈道和發育時期。最值得一提的是，以美國浸信會開創的國外宣教工作特別蒙上帝的祝福，正如聖經所說「有施散的，卻更增添；有吝惜過度的，反致窮乏。」對外宣教反而建立自己，堅固自己的教會。

一、浸信會來中華

在大陸時期的浸信會，主要的差會有美南浸信會、美北浸信會、瑞典浸信會和英國浸禮會。美北浸信會以嶺東 (廣東的汕頭、潮州一帶) 及華東 (浙江的杭州、寧波、紹興、金華一帶) 為主。瑞典浸信會以山東膠縣等地為主。英國浸禮會以山東、山西、陝西等地為主。其中範圍最大的是美南浸信會，那時來華的浸會宣教士除了叔未士牧師夫婦 ( Mr. & Mrs. John Lewis Shuck) ，較具名聲的有：羅孝全牧師 (Rev. Issachar j. Roberts) 、晏馬太牧師夫婦 (Mr. & Mrs. Matthew Tyson Yates) 、紀好弼牧師 (Dr. Roswell H. Graves) 、海雅西牧師 (Rev. J. B. Hartwell) 、慕拉第小姐 ( Miss Lottie Moon ) 、陸德恩牧師 ( Rev. Wesley Willingham Lawton) 、施愛理牧師 ( Dr. W. Eugene Sallee ) 等等，共有華南、華中、華北、華內、東北、邊疆地區等傳道區。

1836年9月17日，美南浸信會宣教士叔未士牧師 (Rev. John Lewis Shuck) 至澳門。9月26日抵達廣州，開始了美南浸信會在華傳道。開始以血，以汗、以性命來播撒福音的種子，澆灌、孕育了那一代以至於世世代代的中華浸信會信徒。一百七十年來，數以千百計的美南浸信會宣教勇士們回應上帝的呼召，有攜家帶眷者，有隻身前往者，離別家鄉親人奔向遙遠的中國。有終老中國、客死漢土者，亦有喪命於旅次者，他們前仆後繼，不畏艱難，披荊斬棘的堅忍精神，無非是因為主的愛激動催逼了他們。 （註三）

二、浸信會來台灣   

1936年（民國25年）10月，浸信會在華百週年紀念在廣州舉行，曾經提倡邊疆佈道運動。1937年（民國26年）7月，浸信會全國少年第一次代表大會在山東黃縣舉行，曾經講述邊疆工作的重要，當時受感而成為此偉大使命而獻身者，有廿一位。

台灣光復，鑒於傳福音的急需，1948年（民國37年）「全國浸會邊疆佈道委員會」於六月差派楊美齋牧師來台考察。美南浸信會又差派明俊德教士 ( Miss Bertha Smith ) 蒙上帝引導自山東經上海，10月19日自上海飛抵台北來台灣開工。11月第一屆全國浸聯會在上海揭幕，會中將邊疆佈道委員會改為邊外佈道部，並推舉楊美齋牧師為台灣區幹事。11月27日張佩信弟兄與王伯武弟兄乘太平輪亦由上海抵台，協助明教士開荒傳道。12月26日晚在明教士中山北路家中開始第一次主日晚禮拜。

楊美齋牧師自上海參加全國浸聯會大會以後，於1949年（民國38年）2月2日攜眷返台，租妥仁愛路二段廿五巷 (後經道路整編為杭州南路一段77巷29號現址) 。遂於4月10日正式舉行開堂，8月28日正式成立台灣第一所浸信教會，名為「基督教中華浸信會」 （即今日之浸信會仁愛堂） 並舉行主日早晚禮拜。自此開始了台灣浸信會史上的新紀元。

浸信會在台灣於1948年至1953年的六年間，將縱貫公路線上的台北、高雄、板橋、基隆、台中、嘉義和台南等六個主要城市作為佈道工作開展的中心根據地。

其開拓進度，1949年8月28日在台北市設立浸信會仁愛堂。1951年2月18日在高雄市設立高雄浸信會。1951年7月1日在台北縣設立板橋浸信會。1951年10月28日在基隆市設立基隆浸信會。1952年5月14日在台中市設立台中浸信會。1952年6月21日在嘉義市設立嘉義浸會。1953年3月1日在台南市設立台南浸信會。浸信會重視大使命，以這六個城市作為基地，從1948年至2018年這七十年間，積極展開拓植堂會為主得人的事工，現在共有235間教會及佈道所，主日崇拜人數23,196位。

美南浸信會1948年至1962年間，由中國大陸或其他國家轉到台灣服事滿五年的宣教士有18位教士，8對夫婦，從1954年至1981年奉差派到台灣服事滿五年的宣教士有12位教士46對夫婦。 (註四) 美南浸信會台灣差會的宣教士直接參與在全臺各地方教會，以各種方式完全的委身協助教會成長，在台灣浸信會教會成立初期成為極重要支持動力，並陸續在台灣浸信會各地方教會發展中成為重要的同工給予幫助。

從80年代進入90年代，台灣經濟快速成長，媒體開放，政治氣氛及言論強調自由並自主性愈漸高漲，此趨勢也直接帶來眾「教會」的轉型。浸信會強調地方教會的神主、獨立和自治之精神，「聯會」之功能乃促進眾教會間聯絡與合作，關懷與互助，促進與見證教會在社區發揮光和鹽的功能與角色。美南浸信會已於1990年將其在台的事業機構完全轉交中華基督教浸信會聯會經營管理，承擔經營管理及經濟上的責任。美南浸信會的宣教士也因美南浸信會國外傳道部宣教策略的調整，有其團隊獨自服事計畫。顯然的，進入21世紀，浸信會在台福音事工已脫離過去倚靠差會的心理，並且建立能散發本土性文化色彩的福音信息，地方教會發展出屬於自己特色的傳福音及建造教會的模式，教會也嚐試在融入於社區營造之中為主得人。

三、浸信會聯會組織的形成

１、中華基督教浸信會聯會

若無地方教會則無中華基督教浸信會聯會之存在，浸信教會既為獨立自主的地方教會，地方教會個別發展的歷史，也不等於中華基督教浸信會聯會的歷史。因此，中華基督教浸信會聯會的角色僅是扮演促成眾教會凝聚的推手，當各地方教會有積極合一的意願，聯會的功能始能發揮，在服務眾教會中創造出屬於自己的歷史。

因著由北到南拓植教會紛紛成立，中華浸聯會成立於1954年。聯會是在不影響地方浸信教會「神主、自立、民治」的原則下, 強化教會教育、訓練、聖樂、青年、兒童、宣教佈道等事工；結合眾教會弟兄姊妹為弟兄部、婦女部，群策群力，作成各樣善工 (註五) 。

臺灣的浸信會教會，首先在1954年成立「臺灣省浸信會聯會」，1968年第十五屆年會改名為「臺灣浸信會聯會」1972年第十九屆年會又更改為現在的名稱：「中華基督教浸信會聯會」。浸信會自1948年開始在台灣推展福音事工迄今70年，教會174間，佈道所61間，總計235間，主日崇拜人數23,196位 (依2018年統計)，每間地方浸信教會都是獨立自主的，也只有一位元首基督，絕對沒有一種總會性的組織能操縱教會。然而浸信教會的信仰，按照聖經的教訓，彼此合作。所有浸信會教會的工作，也都在這個合作的基礎上進行。 (註六)

２、地區聯會 (由地方浸信會組成)

浸信教會的「神主、獨立、自治」的原則下，在事工彼此合作的基礎上組成的。每年舉行會員大會一次，彙集各教會工作報告，共同討論研究推動本區內各項聖工。並推選執行委員會，執行大會的決議案，以利推動聖工。

(1) 中華基督教浸信會台灣高屏區區聯會

1984年5月6日高屏區區聯會假和平浸信會成立，第一屆主席陳義憲牧師，副主席藍凱瑞牧師。 (本組織成立不久，結束運作多年)

(2)   中華基督教浸信會台灣南區聯會

中華基督教浸信會台灣南區聯會2003年11月23日成立，並在高雄市基督教浸信會舉行會員大會，由蔡澄振牧師擔任籌備會議主席，會中通過會章及推選第一屆事工推行委員會職員同工十一人。

南區聯會由台南市 (原台南縣市) 、高雄市 (原高雄縣市) 、屏東縣市、澎湖縣，與會章所列信仰相同之浸信會教會 (含佈道所) 及無母會佈道所，本於「神主」、「獨立」、「自治」之原則下，因共同異象及負擔自願組成。目前加入之會員教會已有二十六間。

南區聯會成立的目的為加強南區眾浸信教會之事工，資源及支援共享連結，以禱告及行動落實肢體教會間之合一，教育、訓練及福音外展事工之人力、財力、恩賜資源整合，並與各地區聯會在中華基督教浸信會聯會中團契，均平互助，資源分享，在全國聯會中合作，以完成基督大使命。

南區聯會舉辦過運動會、長青旅遊、教會聯誼會、青年高峰會、教會財務電腦化講習、詩歌觀摩會、牧者退修會等等，發揮凝聚地區教會的功能。